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具”，即具足、具有，知礼在《观音经玄义记会本》卷二说：“只一具字，弥显今宗。”［9］智顗《摩诃止观》卷四上说：“中道之法，具一切法。”［10］知礼的《十不二门指要钞》卷上云：“若不知具，但直观心，...报，初相为本，后报为末，所归趣处为究竟。 第三，千如又与《大智度论》所说的三世间配合，便成三千法界，代表宇宙的全体。三世间是：“众生世间”，指众生自身的境地；“国土世间”，即我们所居住的环境；“五阴...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
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注释传世者有默庵的《释义记》、谛闲的《讲录》、静修的《科释》，在日本的注释更多，自十八世世纪以降，有行谦的《释义讲录》、慧云的《释义则解》、德义的《赘言》、守脱大宝的《释义会本讲录》、高觉的《略解》等...根本法轮，是《华严经》的一因一果法门。2.枝末法轮，是《法华经》以前的三乘法门。3.摄末归本法轮，是《法华经》的会三乘归一乘的法门。 法相宗的唐玄奘大师，依《解深密经》及《金光明经》等，立三法轮：1....
释圣严
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位通过修炼净除无明，能认识自己，由道果名称安立，如《喜金刚本续》所说：“众生即是佛，暂时被垢覆。”土观·洛桑曲杰尼玛说：“则直会本元俱生智，此智非凡指通常之自心及虚妄之心，要认彼从本以来，即是明空双运...无本续的道果也传授给他”。⑶《竹巴教史》也有同样的记载。
《萨迦教派史略》则认为，卓弥离开中印度返藏途经东印度的一片茂密森林时，遇见班智达长胜友从南印度普陀洛伽山请往东印度的慧王明论师，受《喜金刚》...
索南才让
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仪轨》补加了一些内容，撰成《法界圣凡水陆大斋胜会仪轨会本》6卷，流传至今。祩宏法师非常重视佛教仪轨。我们知道焰口佛事创始于五台山的密宗祖师不空二藏，他根据其译的《焰口仪轨经》和《施诸饿鬼饮食及水法》等...日诵》、光绪年间抄写的《吉祥会解》和宣统二年(1910)抄写的《宫商角口口》谱本等看来，曲调的数量愈来愈多，仅宣统本就有曲调176首。从其所录曲目看来，不仅有青、黄两庙的曲谱，而且有唐宋以来各个朝代流传...
崔文魁
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单本的经流传，以后才有大本的·《华严经》集成。有人说，《华严经》的原型是《十地品》和《入法界品》，它是出现、于初期大乘佛教经典群中的一些经。此种说法有它一定的道理。 《华严经》最后形成七处九会(六十《华严》为八会)规模，说是释迦牟尼在讲此经时，换了七个地点，集会了九次。但是，《华严经》的汉译，并不是梵文本的全部翻译，而是略本。因为卷数最多的唐译八十《华严》，也只有三万六千颂，分为三十九品，仅是...
高振农
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页上。 《佛本行集经》卷四八，《大正藏》第3卷，第876页下。 《杂阿含经》卷2，《大正藏》第2卷，第12页下。 《初分说经》卷下，《大正藏》第14卷，第768页中。 《观音经玄义记会本》卷二...
李利安 张丽
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宗教审议委员会”的编制，却直到民进党执政之后才采行。这个单位的设置及许多攸关宗教权益的议题，在陈总统竞选前就被纳入“宗教政策白皮书”内。选前的会议，佛教界只有少数几位参加（会本法师、昭慧法师及我），...同级同类之团体。八十年，我辞去中国佛教会台湾省分会总干事职务，随后为维护佛寺权益之目的，发起成立中华佛寺协会，并全省奔波，征求各地佛寺共同参与。在当时，这样的行为被视为叛逆，差点遭到封杀，理由是：在...
林蓉芝
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波罗密，先用了因，会本果故，了此物是方便受用，始得自由自在。”“则个里若亲观其变，则能原其心。既能原其心，则有自由分。”所谓“原其心”就是回到因位心，得因位自由。 坚持“因位自由”是南禅的一贯传统...，获取绝对自由。”“学佛的最后目标，是……成为大自由的圣者。”南禅又是佛教各派中格外注重自由的。自由作为禅宗的核心观念之一，既表现在根本理念和追求上，也表现在求道方式和生活风范上。“本祇为生死茫茫，...
陈 洁
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佛华经疏钞》。此经是清凉国师所撰的关于80卷《华严经》的注释书，为《大方广佛华严经疏》和《大方广佛华严隋疏演义钞》的会合本。起初两书各为单行本，明代的妙明和尚开始收经入疏，收疏入钞，成为《华严疏钞会本...之材，对他很是器重，引为入室弟子，1906年和明镜、惟宽、月霞等同受记别，成为禅宗临济法派第四十二世。
应慈法师从1907年起随侍月霞办学。从1908年在安徽成立僧教育会，于迎江寺开讲《法华经》...
周建生 张墨林
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阿弥陀佛一乘愿海，六字洪名乃末法众生唯一得救之路。故本经以散善九品往生为趣，其所展示之持名念佛，可谓至简易、最稳妥至圆至顿之法。此为世尊嘱付阿难，为未来世众生而流通的大法。
《观无量寿佛经》有二会：...大师重排，
《观无量寿佛经疏妙宗钞会本》5卷明真觉大师分会、日本实观大师改修， ’
《观无量寿佛经图颂》1卷明法灯大师，
《观无量寿佛经直指疏》2卷清续法大师，
《观无量...
不详
|五明研究|
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